120岁叫什么寿「古代120岁叫什么」

红双喜（囍）字是连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”。

其源头可追溯至先秦，当时君主用来传达命令或徵调军队的符文（兵符），通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹、木或动物塑像上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。

到了汉代，这种方法便被道士运用到符篆上，称为「复文」。因为合体字长期被应用在道教符篆上，而符篆向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。从宋代起，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。

“囍”是一种具有中国传统文化特色的吉祥图符，它代表着喜庆，承载着吉祥。多被用于婚娶之时，以增添喜庆的气氛。除此之外，在图画、布料、建筑、家具及其它日用品中都可见到“囍”的图案。作为一种具有中国传统文化特色的符号，“囍”在首饰中的运用也屡见不鲜，无论是在古代首饰还是在现代首饰中，“囍”都诠释着一种喜悦、一种典雅、一种意蕴。

乾隆皇帝御笔

“寿”：年龄久长之称。古时候，人有上中下寿之分，120岁称上寿，100岁称中寿，80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。只有年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”。

据考证，寿字的运用，是从商代开始的，但那时还没有合乎规范的象形字出现，所以，人们便从甲骨文中借来一个"畴"字作为寿字，因为"畴"就是田垄的意思，当时种庄稼都是随形就势，田垄是弯弯曲曲的很长，它又有长久长生的意思，于是大家便约定俗成，把"畴"作为寿字的标记，寿字就统一起来了。

后来 人们认为垄是在地里边，人们就给它加了一个田字旁，一边取意，一边取声，所以又带有形声字的意思。

因此甲骨文中的寿字，便以"畴"字假借，在此基础上变化出现了千变万化的体态。

祝寿活动，一般指晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。或设寿庆宴席、或敬献书画艺术品等等，祝愿人长寿。古人把高寿大体分为五个年龄段：老，指50－70岁；耆，指70岁以上；耋；指70－80岁；耄，指80－90岁；期颐，指百岁高龄。高寿是长寿的意思，而高寿中的“寿”字则是指是岁数，年龄的意思。

“寿”字也不能乱用。家中有六十岁以上的人才可以放“寿”字，未到六十岁，不可以拜寿，做寿代表死亡。因此不要随便送带“寿”字的礼物给别人。

颜真卿写的奠字

“奠”字是个指事字，始见于商代的甲骨文，当时的图形上边是酒坛形状的“酉”字，代表酒坛或酒，后来又在轮廓内外增加了横竖笔画，用来表示酒坛壁上的纹饰。下边的“一”代表地面，表示将酒坛放置在地面或祭坛祭几上，金文在横线下再加了两点，代表是酒滴，含义是将酒洒在地上，进一步明确表示是用来祭祀的。

说得简单通俗一点，“奠”就是死者尚未安葬之前的祭祀活动。

康熙皇帝御笔

“福”，会意兼形声字。从河南殷圩出土的甲骨文（图A）来看，“福”是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。从上列甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。

现代通常解释为：“福”字的偏旁“礻”有祈神的意思，而“畐”可拆分为“一”“口”“田”，即一个家里的每个人都有饭吃、有工作做、有学可上，就是福。

春节贴"福"字从外面向里贴，先贴抬头福，再贴门福，最后才能贴倒福，意味着一年的福气都要从外面流进来。且由大门开始从外到里的福字先大后小。贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。

人民网、人民日报 这些年不止一次科普过，福字的正确贴法应该是：

大门上的福字一定要正贴，意为“开门迎福”，倒着贴会把福气挡在门外。

倒贴福字

如果把福字倒贴了，就失去了它本来的意义。倒贴福字，不是福“到”了，而是把福“倒掉”了。民俗专家表示，不少人以为“福”字要倒着贴，寓意“福到”，事实上这是个将错就错的“口彩”。在传统民俗中，只有3种情况才能倒着贴“福”：一是有人家上年遇到大灾大难，为了扭转运气才会倒着贴；二是马桶、脚盆、痰盂、垃圾桶上的“福”字倒着贴，意思是把不好的东西倒出去；在屋内的柜子上也要倒贴福字，柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。第三种情况仅仅是为了讨“口彩”。